第987讲：末期的预言（二三）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第987讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：末期的预言——十一、两种仆人。
【太24:45-51】谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。
在上一讲中，我们分享了（二）如何作好仆人。
1、好仆人，在“家”中服侍。这“家”就是永生神的教会。他不是这家的主人，他只是一个服侍者。所以，他不可僭越主人的权柄行事，随己意来侍奉。更不可在教会中胡作非为，任意而行。
2、好仆人，是主的委任。他是被“主人所派”的。也就是说，他手中有“杖”，杖就是权柄，神赐职分给他，叫他替神管理“家里的人”。
【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）。
好仆人，不靠关系侍奉，不凭聪明做工，乃靠万军之耶和华的名。
3、好仆人，既能“管理”，又能“分粮”。主说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？”
作为主的工人，不能只会“管理”，不会“分粮”，讲起规章制度来头头是道，一上讲台，就东拉西扯。别忘了，我们是做什么的？如果忙来忙去，口中不会说“犹大话”，只会说“亚兰语”，主看我们就是“外邦人”了。
作为主的工人，我们也不能只会“分粮”，不会“管理”。两者要并行。这个为美，那个也不要丢弃。因为如果我们只埋头分粮，却不注意修补漏洞，留心料理，狼岂不要来叼走主的小羊吗？
管理是体制上的，分粮是灵性上的，两者同样重要！
（三）主对好仆人的赏赐。
那忠心有见识的仆人，主人要如何奖赏他呢？来看经文：
【太24:46-47】主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。
首先，我们要注意：“主人来到”这句话。
好仆人是在什么时候得主的奖赏呢？“主人来到”的时候！
既如此，作为一个侍奉主的工人，就不要看眼前，乃看将来；不要追求世人的夸奖，乃要看重基督面前的荣耀。
因为一个忠心有见识的牧者，不一定会“大受欢迎”，被人看好。主耶稣不就是一个最好的例子吗？他曾提醒我们说：“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:24-25）。
他又说：“你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”（参约15:20）。
如果你要忠心侍奉主，就要做好为主吃苦的准备。毁谤、论断、造谣中伤、恶人排挤……，这些都会临到你身上。做基督的仆人，一定不缺少“荆棘”、“唾沫”甚至“铁枪头”之类的遭遇。
没关系，不必介意！因为这些不是事情的全部，也不是事情的终了。因为主人要回来，要来检阅你的工程。到那时，你就要从主人那里得着奖赏了。
所以，你的奖赏不在当下，乃在永恒；不在世界，乃在基督。
【林后4:17-18】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
主人来到，要如何奖赏好仆人呢？主人要派他管理一切所有的——主人要赋予他新的、更大的权柄。
因为他在家主不在的这段期间，忠心尽责服侍主的教会和群羊。那么，主再来时，他们在神的荣耀国度里必得着尊荣，被赋予更大的责任。
【路19:15-19】他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’主人说：‘你也可以管五座城。’“
当主耶稣二次降临时，他要在地上建立荣耀的弥赛亚国度。凡忠心侍奉主的人，都将在这国度里赋予大小不一的权柄，与主同掌王权，共治万民。
有一位神学家说的不错：”今日的忙碌只是试一试我们将来在弥赛亚的国度里能不能忙碌。今日若能事奉弟兄，将来便能事奉救主。今日神派他管理一点事，将来要派他管理一切事。而那些自私、懒惰的人永远没有管理他国度的机会。“
弟兄姊妹，当我们与主面对面时，是得着他的称许呢，还是被他责备？这全视乎我们今天是否警醒生活、努力为主做工。
主今天所给我们的托付，不过是实习、操练和预备，好在将来得着更大的托付。
最后，我们用一首赞美诗的歌词来作为结束：我们作工虽辛苦，却能荣耀天上父，淡茶饭，粗工服，顶风冒雨精神足。身健康、心安舒，做光做盐勤服务；我们种田虽辛苦，却从其中得天福，小村屋，平安住，门前有花又有树，学相爱、互帮助，天天赞美主耶稣；无论作工或务农，各样事情要尽忠。莫贪名，不求荣，耶稣基督在心中，多祷告，常歌颂，爱主爱人乐无穷。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第987讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：末期的预言——十一、两种仆人。
【太24:45-51】谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。
在上一讲中，我们分享了（二）如何作好仆人。
1、好仆人，在“家”中服侍。这“家”就是永生神的教会。他不是这家的主人，他只是一个服侍者。所以，他不可僭越主人的权柄行事，随己意来侍奉。更不可在教会中胡作非为，任意而行。
2、好仆人，是主的委任。他是被“主人所派”的。也就是说，他手中有“杖”，杖就是权柄，神赐职分给他，叫他替神管理“家里的人”。
【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）。
好仆人，不靠关系侍奉，不凭聪明做工，乃靠万军之耶和华的名。
3、好仆人，既能“管理”，又能“分粮”。主说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？”
作为主的工人，不能只会“管理”，不会“分粮”，讲起规章制度来头头是道，一上讲台，就东拉西扯。别忘了，我们是做什么的？如果忙来忙去，口中不会说“犹大话”，只会说“亚兰语”，主看我们就是“外邦人”了。
作为主的工人，我们也不能只会“分粮”，不会“管理”。两者要并行。这个为美，那个也不要丢弃。因为如果我们只埋头分粮，却不注意修补漏洞，留心料理，狼岂不要来叼走主的小羊吗？
管理是体制上的，分粮是灵性上的，两者同样重要！
（三）主对好仆人的赏赐。
那忠心有见识的仆人，主人要如何奖赏他呢？来看经文：
【太24:46-47】主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。
首先，我们要注意：“主人来到”这句话。
好仆人是在什么时候得主的奖赏呢？“主人来到”的时候！
既如此，作为一个侍奉主的工人，就不要看眼前，乃看将来；不要追求世人的夸奖，乃要看重基督面前的荣耀。
因为一个忠心有见识的牧者，不一定会“大受欢迎”，被人看好。主耶稣不就是一个最好的例子吗？他曾提醒我们说：“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:24-25）。
他又说：“你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”（参约15:20）。
如果你要忠心侍奉主，就要做好为主吃苦的准备。毁谤、论断、造谣中伤、恶人排挤……，这些都会临到你身上。做基督的仆人，一定不缺少“荆棘”、“唾沫”甚至“铁枪头”之类的遭遇。
没关系，不必介意！因为这些不是事情的全部，也不是事情的终了。因为主人要回来，要来检阅你的工程。到那时，你就要从主人那里得着奖赏了。
所以，你的奖赏不在当下，乃在永恒；不在世界，乃在基督。
【林后4:17-18】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
主人来到，要如何奖赏好仆人呢？主人要派他管理一切所有的——主人要赋予他新的、更大的权柄。
因为他在家主不在的这段期间，忠心尽责服侍主的教会和群羊。那么，主再来时，他们在神的荣耀国度里必得着尊荣，被赋予更大的责任。
【路19:15-19】他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’主人说：‘你也可以管五座城。’“
当主耶稣二次降临时，他要在地上建立荣耀的弥赛亚国度。凡忠心侍奉主的人，都将在这国度里赋予大小不一的权柄，与主同掌王权，共治万民。
有一位神学家说的不错：”今日的忙碌只是试一试我们将来在弥赛亚的国度里能不能忙碌。今日若能事奉弟兄，将来便能事奉救主。今日神派他管理一点事，将来要派他管理一切事。而那些自私、懒惰的人永远没有管理他国度的机会。“
弟兄姊妹，当我们与主面对面时，是得着他的称许呢，还是被他责备？这全视乎我们今天是否警醒生活、努力为主做工。
主今天所给我们的托付，不过是实习、操练和预备，好在将来得着更大的托付。
最后，我们用一首赞美诗的歌词来作为结束：我们作工虽辛苦，却能荣耀天上父，淡茶饭，粗工服，顶风冒雨精神足。身健康、心安舒，做光做盐勤服务；我们种田虽辛苦，却从其中得天福，小村屋，平安住，门前有花又有树，学相爱、互帮助，天天赞美主耶稣；无论作工或务农，各样事情要尽忠。莫贪名，不求荣，耶稣基督在心中，多祷告，常歌颂，爱主爱人乐无穷。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第987讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：末期的预言——十一、两种仆人。
【太24:45-51】谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。
在上一讲中，我们分享了（二）如何作好仆人。
1、好仆人，在“家”中服侍。这“家”就是永生神的教会。他不是这家的主人，他只是一个服侍者。所以，他不可僭越主人的权柄行事，随己意来侍奉。更不可在教会中胡作非为，任意而行。
2、好仆人，是主的委任。他是被“主人所派”的。也就是说，他手中有“杖”，杖就是权柄，神赐职分给他，叫他替神管理“家里的人”。
【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）。
好仆人，不靠关系侍奉，不凭聪明做工，乃靠万军之耶和华的名。
3、好仆人，既能“管理”，又能“分粮”。主说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？”
作为主的工人，不能只会“管理”，不会“分粮”，讲起规章制度来头头是道，一上讲台，就东拉西扯。别忘了，我们是做什么的？如果忙来忙去，口中不会说“犹大话”，只会说“亚兰语”，主看我们就是“外邦人”了。
作为主的工人，我们也不能只会“分粮”，不会“管理”。两者要并行。这个为美，那个也不要丢弃。因为如果我们只埋头分粮，却不注意修补漏洞，留心料理，狼岂不要来叼走主的小羊吗？
管理是体制上的，分粮是灵性上的，两者同样重要！
（三）主对好仆人的赏赐。
那忠心有见识的仆人，主人要如何奖赏他呢？来看经文：
【太24:46-47】主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。
首先，我们要注意：“主人来到”这句话。
好仆人是在什么时候得主的奖赏呢？“主人来到”的时候！
既如此，作为一个侍奉主的工人，就不要看眼前，乃看将来；不要追求世人的夸奖，乃要看重基督面前的荣耀。
因为一个忠心有见识的牧者，不一定会“大受欢迎”，被人看好。主耶稣不就是一个最好的例子吗？他曾提醒我们说：“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:24-25）。
他又说：“你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”（参约15:20）。
如果你要忠心侍奉主，就要做好为主吃苦的准备。毁谤、论断、造谣中伤、恶人排挤……，这些都会临到你身上。做基督的仆人，一定不缺少“荆棘”、“唾沫”甚至“铁枪头”之类的遭遇。
没关系，不必介意！因为这些不是事情的全部，也不是事情的终了。因为主人要回来，要来检阅你的工程。到那时，你就要从主人那里得着奖赏了。
所以，你的奖赏不在当下，乃在永恒；不在世界，乃在基督。
【林后4:17-18】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
主人来到，要如何奖赏好仆人呢？主人要派他管理一切所有的——主人要赋予他新的、更大的权柄。
因为他在家主不在的这段期间，忠心尽责服侍主的教会和群羊。那么，主再来时，他们在神的荣耀国度里必得着尊荣，被赋予更大的责任。
【路19:15-19】他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’主人说：‘你也可以管五座城。’“
当主耶稣二次降临时，他要在地上建立荣耀的弥赛亚国度。凡忠心侍奉主的人，都将在这国度里赋予大小不一的权柄，与主同掌王权，共治万民。
有一位神学家说的不错：”今日的忙碌只是试一试我们将来在弥赛亚的国度里能不能忙碌。今日若能事奉弟兄，将来便能事奉救主。今日神派他管理一点事，将来要派他管理一切事。而那些自私、懒惰的人永远没有管理他国度的机会。“
弟兄姊妹，当我们与主面对面时，是得着他的称许呢，还是被他责备？这全视乎我们今天是否警醒生活、努力为主做工。
主今天所给我们的托付，不过是实习、操练和预备，好在将来得着更大的托付。
最后，我们用一首赞美诗的歌词来作为结束：我们作工虽辛苦，却能荣耀天上父，淡茶饭，粗工服，顶风冒雨精神足。身健康、心安舒，做光做盐勤服务；我们种田虽辛苦，却从其中得天福，小村屋，平安住，门前有花又有树，学相爱、互帮助，天天赞美主耶稣；无论作工或务农，各样事情要尽忠。莫贪名，不求荣，耶稣基督在心中，多祷告，常歌颂，爱主爱人乐无穷。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第987讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：末期的预言——十一、两种仆人。
【太24:45-51】谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。
在上一讲中，我们分享了（二）如何作好仆人。
1、好仆人，在“家”中服侍。这“家”就是永生神的教会。他不是这家的主人，他只是一个服侍者。所以，他不可僭越主人的权柄行事，随己意来侍奉。更不可在教会中胡作非为，任意而行。
2、好仆人，是主的委任。他是被“主人所派”的。也就是说，他手中有“杖”，杖就是权柄，神赐职分给他，叫他替神管理“家里的人”。
【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）。
好仆人，不靠关系侍奉，不凭聪明做工，乃靠万军之耶和华的名。
3、好仆人，既能“管理”，又能“分粮”。主说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？”
作为主的工人，不能只会“管理”，不会“分粮”，讲起规章制度来头头是道，一上讲台，就东拉西扯。别忘了，我们是做什么的？如果忙来忙去，口中不会说“犹大话”，只会说“亚兰语”，主看我们就是“外邦人”了。
作为主的工人，我们也不能只会“分粮”，不会“管理”。两者要并行。这个为美，那个也不要丢弃。因为如果我们只埋头分粮，却不注意修补漏洞，留心料理，狼岂不要来叼走主的小羊吗？
管理是体制上的，分粮是灵性上的，两者同样重要！
（三）主对好仆人的赏赐。
那忠心有见识的仆人，主人要如何奖赏他呢？来看经文：
【太24:46-47】主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。
首先，我们要注意：“主人来到”这句话。
好仆人是在什么时候得主的奖赏呢？“主人来到”的时候！
既如此，作为一个侍奉主的工人，就不要看眼前，乃看将来；不要追求世人的夸奖，乃要看重基督面前的荣耀。
因为一个忠心有见识的牧者，不一定会“大受欢迎”，被人看好。主耶稣不就是一个最好的例子吗？他曾提醒我们说：“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:24-25）。
他又说：“你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”（参约15:20）。
如果你要忠心侍奉主，就要做好为主吃苦的准备。毁谤、论断、造谣中伤、恶人排挤……，这些都会临到你身上。做基督的仆人，一定不缺少“荆棘”、“唾沫”甚至“铁枪头”之类的遭遇。
没关系，不必介意！因为这些不是事情的全部，也不是事情的终了。因为主人要回来，要来检阅你的工程。到那时，你就要从主人那里得着奖赏了。
所以，你的奖赏不在当下，乃在永恒；不在世界，乃在基督。
【林后4:17-18】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
主人来到，要如何奖赏好仆人呢？主人要派他管理一切所有的——主人要赋予他新的、更大的权柄。
因为他在家主不在的这段期间，忠心尽责服侍主的教会和群羊。那么，主再来时，他们在神的荣耀国度里必得着尊荣，被赋予更大的责任。
【路19:15-19】他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’主人说：‘你也可以管五座城。’“
当主耶稣二次降临时，他要在地上建立荣耀的弥赛亚国度。凡忠心侍奉主的人，都将在这国度里赋予大小不一的权柄，与主同掌王权，共治万民。
有一位神学家说的不错：”今日的忙碌只是试一试我们将来在弥赛亚的国度里能不能忙碌。今日若能事奉弟兄，将来便能事奉救主。今日神派他管理一点事，将来要派他管理一切事。而那些自私、懒惰的人永远没有管理他国度的机会。“
弟兄姊妹，当我们与主面对面时，是得着他的称许呢，还是被他责备？这全视乎我们今天是否警醒生活、努力为主做工。
主今天所给我们的托付，不过是实习、操练和预备，好在将来得着更大的托付。
最后，我们用一首赞美诗的歌词来作为结束：我们作工虽辛苦，却能荣耀天上父，淡茶饭，粗工服，顶风冒雨精神足。身健康、心安舒，做光做盐勤服务；我们种田虽辛苦，却从其中得天福，小村屋，平安住，门前有花又有树，学相爱、互帮助，天天赞美主耶稣；无论作工或务农，各样事情要尽忠。莫贪名，不求荣，耶稣基督在心中，多祷告，常歌颂，爱主爱人乐无穷。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
