弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1063讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：临别赠言。透过前面的几讲，我们结束了第一部分——“我就是道路、真理与生命”。
从今天开始，我们分享第二部分：“我是真葡萄树”
当主向门徒讲完了有关平安的应许后，就对门徒说：“起来，我们走吧”。他准备离开马可楼（即：最后晚餐的地方），与门徒前往客西马尼园去！
但是接下来，约翰福音十五章至十七章的话，似乎仍是在这小楼上，将离却未离之时说的。直到十八章一节：“耶稣说了这话，就同门徒出去”进了客西马尼园。来看经文：
【约15:1-5】“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”
（一）回顾“七个我是”
在约翰福音里，主耶稣有七个“我是”的宣告，这在本课程的第835讲已经介绍过，现回顾如下：
1、“我就是生命的粮。”（约6:35）
2、“我是世界的光，”（约8:12）
3、“我是羊的门”（约10:7）
4、“我是好牧人。”（约10:11）
5、“我是复活，我是生命”（约11:25）
6、“我就是道路、真理、生命”（约14:6）
7、“我是真葡萄树”（约15:1）
前面的六个“我是”，我们都已讲过，今天，我们开始分享这最后一个“我是”——“我是真葡萄树”。
总的来说，这真葡萄树的比喻，是主向门徒指出：他将他们留在这世上，是有使命的，这使命就是：结果子，荣耀神！但他又指出，他们若要完成这个使命，不是靠自己的才能，乃是在于与他有更亲密的关系，正如葡萄树与枝子的关系一样。
所以他虽离开他们，但是与他们的关系却未中断，实际上乃是进入到一种更深入的奥秘关系之中。
（二）主是真葡萄树。
耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”
在旧约时代，神曾以葡萄树象征以色列国（参赛5：1－7），借此将他拣选他们的目的启示给他们，即：他们当在万国中见证他的荣耀，并引领万国归向神。
但是历史却证明，以色列国是一棵“野葡萄树”——他们没有将神拣选他们的使命和目的成全。
【赛5:2】他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
那么，神的使命与目的由谁成全呢？将由基督和他的教会成全，所以主说：“我是真葡萄树，你们是枝子。”
主耶稣为什么要突出一个“真”字呢？按照原文，“我是真葡萄树”的意思是：“我是葡萄树，那真实的”。这样的叙述法明显是主耶稣有意将他自己和旧约里的葡萄树（以色列人）作一个对比，以反衬出以色列民的“虚假”，他们名义上是神的葡萄树，最后却成了假葡萄树。
而主耶稣是神的“真”葡萄树，生命在他里头，所以他能完成神栽培他的目的。
所以，当主耶稣说“我是真葡萄树”时，好像是在对全体以色列人说：“你们以为属于以色列国就是神真葡萄树上的一个枝子吗？你们身为犹太人的这一事实救不了你们。惟一能救你们的是与我建立活泼、亲密的团契。我乃是神的葡萄树，你们必须成为与我相连的枝子。”
耶稣在这里清楚地指出，犹太人的血统救不了人，惟独信靠耶稣才能拯救他们归向神。任何外在的资格或条件都不能使人与神和好，只有与耶稣基督建立友谊才有可能。
今天，神也一直在向我们要这个“真”字——真儿女、真侍奉、真奉献、真见证、真信、真心、真饶恕、真赞美、真聚会、真祷告……，神要真的，不要假的。我们“真”吗？
会不会有一天，神指着我们说：“我指望你们结好葡萄，反倒结了野葡萄”？
（三）“你们是枝子”
葡萄树虽被称为“树”，却与一般的树不同：
第一，它的树干短小，枝条却众多并细长，因此它的美丽是由枝子呈现在人前的。
第二，它的果实不是一颗一颗的，乃是成串成串的，象征丰盛的生命。
第三， 它的用途单一，除了结果子，别无用处。以西结先知曾形容它说：“葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？其上可以取木料做什么工用？可以取来做钉子挂什么器皿吗？（参结15:1-3）。
第四，它需要特别地照顾，既要随时扶持，还需大量修剪。否则，它是不会结出果子来的。
从以上这些特点，就不难明白主以它来作为比喻，说明他与门徒之间关系的用意了。
1、信徒与主是生命上的连接，信徒是”长“在耶稣身上的，不是”挂“在耶稣身上的。”长“，是生命的连接，”挂“是徒有虚表，时候一长就枯萎了。
为什么有些信徒一开始很热心，到最后却远离神、否定神？原因就是他们从一开始就没有连接在主的生命上，是”挂“上去的，中看不中吃。
圣经把基督比作”充满万有者所充满的。“（参弗1：23），门徒属于主，主也属于门徒。门徒从主得生命，主从门徒得荣耀。
人注重道理，神注重生命。主耶稣来，不是给我们道理，乃是给我们生命。他说：”我来了，是叫羊得生命，并且得的更丰盛“。所以，我们的听道、聚会、敬拜、侍奉首先要强调的就是”生命“。生命是根基，唯有连于元首基督，才能有讨神喜悦的侍奉。
愿我们”长“在主身上，从主得生命，接受主的供应，彰显葡萄树（即主耶稣）的荣美，结出丰盛的果实。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1063讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：临别赠言。透过前面的几讲，我们结束了第一部分——“我就是道路、真理与生命”。
从今天开始，我们分享第二部分：“我是真葡萄树”
当主向门徒讲完了有关平安的应许后，就对门徒说：“起来，我们走吧”。他准备离开马可楼（即：最后晚餐的地方），与门徒前往客西马尼园去！
但是接下来，约翰福音十五章至十七章的话，似乎仍是在这小楼上，将离却未离之时说的。直到十八章一节：“耶稣说了这话，就同门徒出去”进了客西马尼园。来看经文：
【约15:1-5】“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”
（一）回顾“七个我是”
在约翰福音里，主耶稣有七个“我是”的宣告，这在本课程的第835讲已经介绍过，现回顾如下：
1、“我就是生命的粮。”（约6:35）
2、“我是世界的光，”（约8:12）
3、“我是羊的门”（约10:7）
4、“我是好牧人。”（约10:11）
5、“我是复活，我是生命”（约11:25）
6、“我就是道路、真理、生命”（约14:6）
7、“我是真葡萄树”（约15:1）
前面的六个“我是”，我们都已讲过，今天，我们开始分享这最后一个“我是”——“我是真葡萄树”。
总的来说，这真葡萄树的比喻，是主向门徒指出：他将他们留在这世上，是有使命的，这使命就是：结果子，荣耀神！但他又指出，他们若要完成这个使命，不是靠自己的才能，乃是在于与他有更亲密的关系，正如葡萄树与枝子的关系一样。
所以他虽离开他们，但是与他们的关系却未中断，实际上乃是进入到一种更深入的奥秘关系之中。
（二）主是真葡萄树。
耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”
在旧约时代，神曾以葡萄树象征以色列国（参赛5：1－7），借此将他拣选他们的目的启示给他们，即：他们当在万国中见证他的荣耀，并引领万国归向神。
但是历史却证明，以色列国是一棵“野葡萄树”——他们没有将神拣选他们的使命和目的成全。
【赛5:2】他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
那么，神的使命与目的由谁成全呢？将由基督和他的教会成全，所以主说：“我是真葡萄树，你们是枝子。”
主耶稣为什么要突出一个“真”字呢？按照原文，“我是真葡萄树”的意思是：“我是葡萄树，那真实的”。这样的叙述法明显是主耶稣有意将他自己和旧约里的葡萄树（以色列人）作一个对比，以反衬出以色列民的“虚假”，他们名义上是神的葡萄树，最后却成了假葡萄树。
而主耶稣是神的“真”葡萄树，生命在他里头，所以他能完成神栽培他的目的。
所以，当主耶稣说“我是真葡萄树”时，好像是在对全体以色列人说：“你们以为属于以色列国就是神真葡萄树上的一个枝子吗？你们身为犹太人的这一事实救不了你们。惟一能救你们的是与我建立活泼、亲密的团契。我乃是神的葡萄树，你们必须成为与我相连的枝子。”
耶稣在这里清楚地指出，犹太人的血统救不了人，惟独信靠耶稣才能拯救他们归向神。任何外在的资格或条件都不能使人与神和好，只有与耶稣基督建立友谊才有可能。
今天，神也一直在向我们要这个“真”字——真儿女、真侍奉、真奉献、真见证、真信、真心、真饶恕、真赞美、真聚会、真祷告……，神要真的，不要假的。我们“真”吗？
会不会有一天，神指着我们说：“我指望你们结好葡萄，反倒结了野葡萄”？
（三）“你们是枝子”
葡萄树虽被称为“树”，却与一般的树不同：
第一，它的树干短小，枝条却众多并细长，因此它的美丽是由枝子呈现在人前的。
第二，它的果实不是一颗一颗的，乃是成串成串的，象征丰盛的生命。
第三， 它的用途单一，除了结果子，别无用处。以西结先知曾形容它说：“葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？其上可以取木料做什么工用？可以取来做钉子挂什么器皿吗？（参结15:1-3）。
第四，它需要特别地照顾，既要随时扶持，还需大量修剪。否则，它是不会结出果子来的。
从以上这些特点，就不难明白主以它来作为比喻，说明他与门徒之间关系的用意了。
1、信徒与主是生命上的连接，信徒是”长“在耶稣身上的，不是”挂“在耶稣身上的。”长“，是生命的连接，”挂“是徒有虚表，时候一长就枯萎了。
为什么有些信徒一开始很热心，到最后却远离神、否定神？原因就是他们从一开始就没有连接在主的生命上，是”挂“上去的，中看不中吃。
圣经把基督比作”充满万有者所充满的。“（参弗1：23），门徒属于主，主也属于门徒。门徒从主得生命，主从门徒得荣耀。
人注重道理，神注重生命。主耶稣来，不是给我们道理，乃是给我们生命。他说：”我来了，是叫羊得生命，并且得的更丰盛“。所以，我们的听道、聚会、敬拜、侍奉首先要强调的就是”生命“。生命是根基，唯有连于元首基督，才能有讨神喜悦的侍奉。
愿我们”长“在主身上，从主得生命，接受主的供应，彰显葡萄树（即主耶稣）的荣美，结出丰盛的果实。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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