弟兄姐妹，主内平安！
　　今天是《基督生平》第1052讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
　　我们继续分享：道路、真理与生命——8、应许赐圣灵。
　　在上一讲中，我们分享了：（1）爱的内涵。
　　【约14:15】你们若爱我，就必遵守我的命令。
　　爱主，不在言语上，乃在行动上。
　　爱主，不在说了什么，乃在做了多少。
　　因为爱，所以就顺服。
　　世界说：腰缠万贯的人是有福的，身体健康的人是有福的，子孙满堂的人是有福的；但圣经却说：“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。”（参诗128:1）。
　　你想拥有福气吗？去顺服主的命令！
　　天使会告诉你——遵行他的旨意，就是天大的福分。
　　不要去追求一些中看不中用的东西——教堂的台阶要多少级，十字架必须什么颜色，讲桌用什么木料，座椅是香柏木的，音响是进口的……，主今天要问我们：你们遵行我的话吗？
　　不要像那些耍把式卖艺的人，随口吆喝几句，耍几趟拳脚，做做样子，只为赚取别人的喝彩和糊口的银子。
　　去行道，这才是真功夫！主说：“你们若爱我，就必遵守我的命令”
　　不要抱怨生活不完美，不要伤感生命有残缺，做不成太阳，你就做最亮的那颗星，一切皆为过往，顺服神给你摆上的一切，就必蒙福！
　　接下来，我们分享：（2）另一位保惠师。
　　【约14:16-17】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
　　首先，主耶稣将圣灵称作“保惠师”。
　　什么叫“保惠师”呢？“保惠师”按原文的意思是：“一个被招请到另一个人身旁的帮助者”，这词一般用在法律场合，是指一个陪伴当事人出庭，替他代言、辩护的人。
　　所以，“保惠师”就是：中保、辩护者、代求者、坚固者。
　　圣灵是中保，是中间人。他代表神来到人中间，又代表人向神呼求。他从基督手中接过救赎的功劳，施行在罪人身上，叫他们重生在神的国里。圣灵若不做工，没有人能罪得赦免。
　　圣灵是我们的辩护者，在神面前为我们在基督耶稣里面作无罪的辩护。
　　圣灵是我们的代求者，因为他参透万事，照着神的旨意为我们祈求。
　　圣灵是我们的坚固者，常常加给我们够用的力量应付各样复杂的局面。
　　当约伯被朋友们控诉和讥诮的时候，他渴望有一个中保能站在他和朋友之间“听讼”，为他辩护：
　　【伯9:32-33】他本不像我是人，使我可以回答他，又使我们可以同听审判。我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手。
　　尽管撒但曾在神面前起诉约伯，朋友也无端指责约伯，但约伯渴望能有一个人，为他在神面前代求和辩护。但是，哪里找这样的人呢？
　　因为世上没有不犯罪的人，人人都站在“被告席”上。谁有资格站在一个无罪的“辩护席”上为罪人进行辩护呢？按圣经教导，有两位为我们辩护的，一位是耶稣，一位是圣灵。
　　耶稣是我们的中保，圣灵也是我们的中保。所以，主耶稣在谈到圣灵的时候，说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵”
　　“保惠师”原文在新约圣经中共用过五次。其中四次是指圣灵，另一次译作“中保”，是指耶稣基督说的。
　　主是我们的第一位“保惠师”，当我们失脚犯罪的时候，他在父面前作我们的中保、帮助、代求者。
　　【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
　　【罗8:34】谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。
　　圣灵是我们的第二位“保惠师”，永远与我们同在，当我们软弱、灰心、愚昧、无知的时候，圣灵是我们的帮助者、带领者、代求者。
　　【罗8:26-27】况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
　　奇妙的拣选，独特的拣选，圣父、圣子、圣灵，定意拯救、保守、引导我们一直进入神的国。
　　撒但控告你吗？主为你辩护，说：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了”（参罗8:33）。
　　恶人诬陷你吗？圣灵作你的中保，说：“我必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是我在你们里头说的。”（参太10:19-20）。
　　神已经给你穿上了铜打铁铸的鞋子，你能穿着走到天上去，永远不会穿破。
　　神已经为你套上一个最安全的救生圈，你可以用它游过一千个大西洋，而不必担心下沉。
　　神已经为你戴上救恩的头盔，靠着它，你可以抵挡恶者一切的火箭，而不必害怕倒下。
　　神的儿女，就是这样有福！
　　其次，我们看：圣灵降下，是因着什么？
　　神把圣灵赐给我们，是因为我们好，我们善良吗？或者说，我们比世上其他人更优秀吗？
　　不！请听主的解释：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”
　　原来，这是主耶稣为我们代求的结果。是他向圣父祈求差圣灵来帮助我们的。
　　不但是圣灵，就是神所赐的各种恩赐都是通过耶稣基督而来的。因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面（参西2:9）。
　　圣子求圣父差来圣灵，但这“求”字在原文里用的不是“下级向上级”的请求，而是“平等地位间”的请求。这充分证明了圣子与圣父是同尊同荣，完全合一的关系。
　　所以，使徒约翰在启示录中描述生命河的水，是从神和羔羊的宝座流出来的（参启22:1）
　　另外，主用“另一位保惠师”来形容圣灵，“另一位”在原文上不是指另类，而是指“同类中的一位”，意即：耶稣基督和圣灵都是神，其神性是一样的，他们的区别在于位格与事工。
　　圣父、圣子、圣灵三位一体之神，同尊同荣，同受敬拜，完全合一，无分大小。
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！