弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第250讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
在前面的几讲中，我们分享了“主耶稣拣选十二门徒”的经过。至此，《基督生平》第八章——“主耶稣第一年的事工”的分享就到此结束。从今天开始，我们进入到《基督生平》第九章——“主耶稣第二年的事工”的分享。
主耶稣出来工作的第一年，他工作的范围实际上已是相当广阔了，其地区包括“低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外”一带的地方（太4：25）。
由于这一年有两位从神而来的人——施洗约翰和主耶稣——同时在民间工作，施洗约翰的工作虽然正由“兴旺”迈向“衰微”，但是不可否认，他在民间仍然大有声望，他仍是众人所注视的中心。
而这时的主耶稣，虽然出来工作一鸣惊人，他却仍然不过是一颗“新星”，再加上十二使徒是在这第一年的末期才选立的，所以四福音书对于主耶稣第一年事工所留下的记录不多。
前三本福音书更是没有记载主耶稣于受洗和受试探之后，他在犹太地区的活动和工作（仅约翰福音略予记载）。但是这绝不是说，主耶稣在第一年的工作不多，这只是他在这一年的工作所留下的记录不多而已。
主耶稣工作的第二年，是大受欢迎，大大发展的一年，因此也引起众多犹太领袖们的猜忌和仇视。
一、掐麦穗风波。
【太12:1-8】那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”
1、门徒掐麦穗。
焦源濂牧师在其所着的《基督生平》里，对这件事是这样描述的：
这场风波，是因主与门徒在安息日从麦田经过时，门徒肚子饿了，“就掐起麦穗来吃”而引起的。不明圣经历史背景的人，必定会奇怪，主为什么许可门徒随意掐别人的麦穗充饥呢？
其实，这行动是旧约的律法所许可的。对以色列人而言这是司空见惯的事（参申23：24－25）。然而这件小事，被法利赛人看见后，却成了向主兴师问罪的良机，由此可以看出法利赛人对主耶稣和门徒的一举一动是多么注意。
他们不但要从主的言行上找到攻击主的把柄，他们也要在主的门徒言行上找到错误来攻击他！今日那些心怀叵测的人，不也是以同样的态度来反对主吗？由此可见，我们这些作主门徒的人，对自己的言行，该有何等的谨慎小心呢！
接下来，我们看：旧约律法对“掐麦穗”这类的事是怎样规定的：
【申23:24-25】你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。“
弟兄姊妹，看到这样的规定不知道你作何感想？神竟然许可人去伸手摘别人田地里的麦穗吗？
其实，神这样规定是有原因的。第一，为了照顾那些行路疲倦的旅客，他们行走远路又饥又渴之时，可以在路过的田地摘一把谷物或果子来恢复体力。
第二，为了那些孤苦无依，没有田地和粮食保障的穷人。让他们可以靠摘取麦穗度日充饥。
【申24:19-21】”你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。“
今日的以色列仍保有这样的风俗。田间地头，随处可见主人遗留在地里的禾捆，以供路人和穷人来拾取。但若是故意跑到人家地里去收割庄稼，就变成偷窃了。所以，申命记23:25节说”可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。“，你可以摘取，但不可收割。否则，你就是不劳而获，偷窃人的劳动果实，犯了偷窃罪。
第三，也是为了保障农夫和庄园主的合法权益，不被恶人哄抢。你饿了，可以摘着吃充饥。但不可去收割别人的庄稼。神不但爱惜那些穷人，也是保护那些富人。神要富人有怜悯的心肠，也约束那些穷凶极恶之徒贪恋人的土地和粮食。
所以，透过我们分享这个故事，你不应该有这种想法：既然主耶稣和门徒都去掐别人的麦穗吃，那么我去偷几个玉米来煮煮吃，也是没问题的。
如果你是一个乞丐，已经几天没有吃东西了，或者你是一个为着福音而奔波劳碌，急需食物来恢复体力。你可以这样做！但除此之外，我们是不该半夜跑到人地里去摘麦穗，掰玉米的。
我们再回到耶稣和他的门徒身上。经上记着说：那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：”看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！“
请大家注意两件事：
第一，门徒为什么掐麦穗？因为他们跟随主走街串巷传福音，他们没有固定的收入，也没有一份稳定的职业。在传福音的过程中，他们饿了，就掐起麦穗来吃。这违反律法吗？当然不违反！
那些法利赛人都是圣经学者，律法熟得不得了。所以，他们根本不是责备”门徒不该掐麦穗“，他们是另有所指。这就是我们要注意的第二点：法利赛人所在意的是”日子“问题。他们说”看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！“
他们的意思是：你们可以掐麦穗吃，因为这是合乎律法的。但不应该在”安息日“掐麦穗吃。
至于”安息日“的问题，我们留待后面再继续分享，愿神赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第250讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
在前面的几讲中，我们分享了“主耶稣拣选十二门徒”的经过。至此，《基督生平》第八章——“主耶稣第一年的事工”的分享就到此结束。从今天开始，我们进入到《基督生平》第九章——“主耶稣第二年的事工”的分享。
主耶稣出来工作的第一年，他工作的范围实际上已是相当广阔了，其地区包括“低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外”一带的地方（太4：25）。
由于这一年有两位从神而来的人——施洗约翰和主耶稣——同时在民间工作，施洗约翰的工作虽然正由“兴旺”迈向“衰微”，但是不可否认，他在民间仍然大有声望，他仍是众人所注视的中心。
而这时的主耶稣，虽然出来工作一鸣惊人，他却仍然不过是一颗“新星”，再加上十二使徒是在这第一年的末期才选立的，所以四福音书对于主耶稣第一年事工所留下的记录不多。
前三本福音书更是没有记载主耶稣于受洗和受试探之后，他在犹太地区的活动和工作（仅约翰福音略予记载）。但是这绝不是说，主耶稣在第一年的工作不多，这只是他在这一年的工作所留下的记录不多而已。
主耶稣工作的第二年，是大受欢迎，大大发展的一年，因此也引起众多犹太领袖们的猜忌和仇视。
一、掐麦穗风波。
【太12:1-8】那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”
1、门徒掐麦穗。
焦源濂牧师在其所着的《基督生平》里，对这件事是这样描述的：
这场风波，是因主与门徒在安息日从麦田经过时，门徒肚子饿了，“就掐起麦穗来吃”而引起的。不明圣经历史背景的人，必定会奇怪，主为什么许可门徒随意掐别人的麦穗充饥呢？
其实，这行动是旧约的律法所许可的。对以色列人而言这是司空见惯的事（参申23：24－25）。然而这件小事，被法利赛人看见后，却成了向主兴师问罪的良机，由此可以看出法利赛人对主耶稣和门徒的一举一动是多么注意。
他们不但要从主的言行上找到攻击主的把柄，他们也要在主的门徒言行上找到错误来攻击他！今日那些心怀叵测的人，不也是以同样的态度来反对主吗？由此可见，我们这些作主门徒的人，对自己的言行，该有何等的谨慎小心呢！
接下来，我们看：旧约律法对“掐麦穗”这类的事是怎样规定的：
【申23:24-25】你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。“
弟兄姊妹，看到这样的规定不知道你作何感想？神竟然许可人去伸手摘别人田地里的麦穗吗？
其实，神这样规定是有原因的。第一，为了照顾那些行路疲倦的旅客，他们行走远路又饥又渴之时，可以在路过的田地摘一把谷物或果子来恢复体力。
第二，为了那些孤苦无依，没有田地和粮食保障的穷人。让他们可以靠摘取麦穗度日充饥。
【申24:19-21】”你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。“
今日的以色列仍保有这样的风俗。田间地头，随处可见主人遗留在地里的禾捆，以供路人和穷人来拾取。但若是故意跑到人家地里去收割庄稼，就变成偷窃了。所以，申命记23:25节说”可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。“，你可以摘取，但不可收割。否则，你就是不劳而获，偷窃人的劳动果实，犯了偷窃罪。
第三，也是为了保障农夫和庄园主的合法权益，不被恶人哄抢。你饿了，可以摘着吃充饥。但不可去收割别人的庄稼。神不但爱惜那些穷人，也是保护那些富人。神要富人有怜悯的心肠，也约束那些穷凶极恶之徒贪恋人的土地和粮食。
所以，透过我们分享这个故事，你不应该有这种想法：既然主耶稣和门徒都去掐别人的麦穗吃，那么我去偷几个玉米来煮煮吃，也是没问题的。
如果你是一个乞丐，已经几天没有吃东西了，或者你是一个为着福音而奔波劳碌，急需食物来恢复体力。你可以这样做！但除此之外，我们是不该半夜跑到人地里去摘麦穗，掰玉米的。
我们再回到耶稣和他的门徒身上。经上记着说：那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：”看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！“
请大家注意两件事：
第一，门徒为什么掐麦穗？因为他们跟随主走街串巷传福音，他们没有固定的收入，也没有一份稳定的职业。在传福音的过程中，他们饿了，就掐起麦穗来吃。这违反律法吗？当然不违反！
那些法利赛人都是圣经学者，律法熟得不得了。所以，他们根本不是责备”门徒不该掐麦穗“，他们是另有所指。这就是我们要注意的第二点：法利赛人所在意的是”日子“问题。他们说”看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！“
他们的意思是：你们可以掐麦穗吃，因为这是合乎律法的。但不应该在”安息日“掐麦穗吃。
至于”安息日“的问题，我们留待后面再继续分享，愿神赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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