弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第57讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【路2:43-45】守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。
12岁的主耶稣与父母去耶路撒冷过逾越节。守满了节期，父母踏上了回家的行程。但耶稣却仍旧在耶路撒冷。直到3天后，父母才找到了他。在哪里找到的呢？在圣殿里！
【路2:46-47】过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。
主耶稣才12岁，按理说正是贪玩的年龄，但他却喜欢在圣殿里。是圣殿里有什么新奇、好玩的东西吸引他吗？没有！圣殿里吸引他的是“神的道”。他坐在那些教师中间“一面听，一面问”。
主耶稣不是为了过节而过节，过完了节就跑回去。他不这样！他不满足于这些礼节，他更关注神的道。这才是问题的关键。“逾越节”强调的是神作了什么，神在那天晚上拯救了以色列民。但只有“逾越节”是不够的，必须有神的话才行。因为神不但作事，神也说话。两者我们都要认真揣摩。
3、慕道的耶稣。
人的渊博学问，乃是由两个因素所造成的：一是客观的教导，诸如良好的导师和丰富的教材；二是主观的努力钻研和思考。主耶稣生在贫穷之家，从来未曾上过正式的学校受教，但是祂学识的渊博，是谁也不能否认的事实。 47节，说“凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。”
究竟祂渊博的知识是从哪里来的？ 从这一段经文，我们便可窥见其中的奥秘。
首先，耶稣虽然没有受过正式学校的老师教导，但是祂却有两位最好的老师——约瑟和马利亚。
按犹太人的规矩，认为教导儿女乃父母的天职，他们不但要教导儿女作人的规矩，还要教导他们信仰的道理和对神的责任。在孩童三至五岁时，父母就要孩童去会堂学习读经法、背诵经文，和部分算术；十岁以后，就要教导孩童有关犹太人的历史与民族传统等等。
马利亚和约瑟都是熟悉圣经，又是喜爱思想的人，加上他们敬虔和圣洁的为人，他们必是在“言教”和“身教”上，都给幼年的耶稣，留下了良好的影响。当然，如果父母在行为上不检点，也会给孩子留下不可磨灭的“坏影响”。
马丁路德，这位宗教改革家，就是因为他的父亲为人凶恶，使他不能体会神为父亲的滋味，所以他祷告的时候，很不愿意用“天父”这个名称。
弟兄姊妹，当你责怪孩子没有信仰的时候，先想想你的信仰怎样。当你看到孩子性格暴躁的时候，先想想自己是不是经常乱发脾气。当你听到孩子脏话连篇的时候，先想想自己的口舌干净不干净。趁着孩子还年幼，就给他立下一个美好的人生榜样，将来，你一定会收获一个“最棒的儿子”。人种的是什么，收的也是什么。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
你可以赚得千万家产，但你的孩子在哪里？你可以置得高楼别墅，但你的孩子在哪里？圣经上说：孩子是神赐给我们的产业。所以，我们要经营好这产业，你要记得，你是在替神养孩子，你不是在养一盆花，花死了，我们可以再买一盆；你不是在养一条金鱼，只要每天给他喂点鱼食就好了。
不是的，我们绝不能这样养孩子。起来为你的孩子祷告吧！祷告能除去一切拦阻，祷告能捆绑仇敌在孩子身上的权势，父母在神宝座面前为孩子的祷告，比珍珠更宝贵，比膏油更馨香。
主耶稣除了从双亲和会堂中，有良好的客观学习因素之外，更主要的因素，乃是祂有主观的努力学习精神。一个孩子，纵使他有最好的老师，若是他自己不肯努力学习，他在学业上也是毫无进展的。主耶稣已和父母失去联系三天之久了。试想，若是一般贫困乡村的少年，在第一次进入繁华的大都市时，突然与父母失去了联络，他的心情将是如何？他的表现又会怎样？
约瑟和马利亚发现，他们的儿子竟然在圣殿里，“坐在教师中间，一面听，一面问”祂不是在圣城的街头流浪，也不是在圣殿的门口哭泣！祂乃是趁着有这么多博学的老师在面前的机会，全神贯注地求知和学习。
真巴不得我们从主的身上看到我们的亏欠。我们总是太忙：忙着赚钱，忙着工作，忙着应酬，忙着玩手机，忙着抢红包，到什么时候我们才能安静一下，像大卫那样和自己的灵魂说说话，坐在主的脚蹬下聆听主的宝贵训言呢？
我们可以想象：一个饥饿的人，手里拿着面包。怎样才能填饱肚子呢？拿起来吃！盯着面包看，不解决问题。救船员活命的，不是盯着救生艇看，而是赶快进入其中。一个高超的弓箭手，射箭的时候，盯的不是弓箭本身，他看的是射向的目标。
基督徒，拿起圣经来读！你若是饿汉，圣经就是你的面包。你若是水手，圣经就是你的救生艇。你若是弓箭手，圣经就是你的方向。莱尔主教在他的《圣洁》一书中这样说：“只要英国信徒读经，我就不为英国新教担心”
弟兄姊妹，容我奉主的名问你：你多久没有读经了？多久没有祷告了？你和神的关系还好吗？
当然，读经不是目的，祷告也不是终点。读经、祷告是为了我们生命的需要，使生命得着滋养，快快长大，成为主耶稣在地上的荣耀和见证。
读了神的话，我们就照着去行。祷告完了，我们就爬起来悔改。不然，读经有什么用处呢？祷告有什么果效呢？
我们绝不做法老梦中那又干瘦又丑陋的牛，它们在公开场合大吃大嚼之后，样子却和先前一样，甚至更瘦更丑了。
弟兄姊妹，主耶稣在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。他抓住一切可以学习的机会来充实自己，不理解的他就听，不懂得的他就问，日积月累，终有一天，他要站在所有罪人面前说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（参路4:18-19）。
主耶稣啊，我们愿意像你一样，孜孜不倦埋头于神的话语之中。不但读，我们也照着去行。愿你帮助我们，更加像你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《渴慕》-雅歌的歌
今天是《基督生平》第57讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【路2:43-45】守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。
12岁的主耶稣与父母去耶路撒冷过逾越节。守满了节期，父母踏上了回家的行程。但耶稣却仍旧在耶路撒冷。直到3天后，父母才找到了他。在哪里找到的呢？在圣殿里！
【路2:46-47】过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。
主耶稣才12岁，按理说正是贪玩的年龄，但他却喜欢在圣殿里。是圣殿里有什么新奇、好玩的东西吸引他吗？没有！圣殿里吸引他的是“神的道”。他坐在那些教师中间“一面听，一面问”。
主耶稣不是为了过节而过节，过完了节就跑回去。他不这样！他不满足于这些礼节，他更关注神的道。这才是问题的关键。“逾越节”强调的是神作了什么，神在那天晚上拯救了以色列民。但只有“逾越节”是不够的，必须有神的话才行。因为神不但作事，神也说话。两者我们都要认真揣摩。
3、慕道的耶稣。
人的渊博学问，乃是由两个因素所造成的：一是客观的教导，诸如良好的导师和丰富的教材；二是主观的努力钻研和思考。主耶稣生在贫穷之家，从来未曾上过正式的学校受教，但是祂学识的渊博，是谁也不能否认的事实。 47节，说“凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。”
究竟祂渊博的知识是从哪里来的？ 从这一段经文，我们便可窥见其中的奥秘。
首先，耶稣虽然没有受过正式学校的老师教导，但是祂却有两位最好的老师——约瑟和马利亚。
按犹太人的规矩，认为教导儿女乃父母的天职，他们不但要教导儿女作人的规矩，还要教导他们信仰的道理和对神的责任。在孩童三至五岁时，父母就要孩童去会堂学习读经法、背诵经文，和部分算术；十岁以后，就要教导孩童有关犹太人的历史与民族传统等等。
马利亚和约瑟都是熟悉圣经，又是喜爱思想的人，加上他们敬虔和圣洁的为人，他们必是在“言教”和“身教”上，都给幼年的耶稣，留下了良好的影响。当然，如果父母在行为上不检点，也会给孩子留下不可磨灭的“坏影响”。
马丁路德，这位宗教改革家，就是因为他的父亲为人凶恶，使他不能体会神为父亲的滋味，所以他祷告的时候，很不愿意用“天父”这个名称。
弟兄姊妹，当你责怪孩子没有信仰的时候，先想想你的信仰怎样。当你看到孩子性格暴躁的时候，先想想自己是不是经常乱发脾气。当你听到孩子脏话连篇的时候，先想想自己的口舌干净不干净。趁着孩子还年幼，就给他立下一个美好的人生榜样，将来，你一定会收获一个“最棒的儿子”。人种的是什么，收的也是什么。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
你可以赚得千万家产，但你的孩子在哪里？你可以置得高楼别墅，但你的孩子在哪里？圣经上说：孩子是神赐给我们的产业。所以，我们要经营好这产业，你要记得，你是在替神养孩子，你不是在养一盆花，花死了，我们可以再买一盆；你不是在养一条金鱼，只要每天给他喂点鱼食就好了。
不是的，我们绝不能这样养孩子。起来为你的孩子祷告吧！祷告能除去一切拦阻，祷告能捆绑仇敌在孩子身上的权势，父母在神宝座面前为孩子的祷告，比珍珠更宝贵，比膏油更馨香。
主耶稣除了从双亲和会堂中，有良好的客观学习因素之外，更主要的因素，乃是祂有主观的努力学习精神。一个孩子，纵使他有最好的老师，若是他自己不肯努力学习，他在学业上也是毫无进展的。主耶稣已和父母失去联系三天之久了。试想，若是一般贫困乡村的少年，在第一次进入繁华的大都市时，突然与父母失去了联络，他的心情将是如何？他的表现又会怎样？
约瑟和马利亚发现，他们的儿子竟然在圣殿里，“坐在教师中间，一面听，一面问”祂不是在圣城的街头流浪，也不是在圣殿的门口哭泣！祂乃是趁着有这么多博学的老师在面前的机会，全神贯注地求知和学习。
真巴不得我们从主的身上看到我们的亏欠。我们总是太忙：忙着赚钱，忙着工作，忙着应酬，忙着玩手机，忙着抢红包，到什么时候我们才能安静一下，像大卫那样和自己的灵魂说说话，坐在主的脚蹬下聆听主的宝贵训言呢？
我们可以想象：一个饥饿的人，手里拿着面包。怎样才能填饱肚子呢？拿起来吃！盯着面包看，不解决问题。救船员活命的，不是盯着救生艇看，而是赶快进入其中。一个高超的弓箭手，射箭的时候，盯的不是弓箭本身，他看的是射向的目标。
基督徒，拿起圣经来读！你若是饿汉，圣经就是你的面包。你若是水手，圣经就是你的救生艇。你若是弓箭手，圣经就是你的方向。莱尔主教在他的《圣洁》一书中这样说：“只要英国信徒读经，我就不为英国新教担心”
弟兄姊妹，容我奉主的名问你：你多久没有读经了？多久没有祷告了？你和神的关系还好吗？
当然，读经不是目的，祷告也不是终点。读经、祷告是为了我们生命的需要，使生命得着滋养，快快长大，成为主耶稣在地上的荣耀和见证。
读了神的话，我们就照着去行。祷告完了，我们就爬起来悔改。不然，读经有什么用处呢？祷告有什么果效呢？
我们绝不做法老梦中那又干瘦又丑陋的牛，它们在公开场合大吃大嚼之后，样子却和先前一样，甚至更瘦更丑了。
弟兄姊妹，主耶稣在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。他抓住一切可以学习的机会来充实自己，不理解的他就听，不懂得的他就问，日积月累，终有一天，他要站在所有罪人面前说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（参路4:18-19）。
主耶稣啊，我们愿意像你一样，孜孜不倦埋头于神的话语之中。不但读，我们也照着去行。愿你帮助我们，更加像你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《渴慕》-雅歌的歌
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